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第五十九章 望丛祠

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入了望丛时代的农桑文明。”

“这项工程,奠定了都江堰工程的基础。之后望帝退隐西山,禅让帝位于鳖灵,称丛帝。”

“郫县县志里有记载,祀望帝的‘崇德祠’,原在灌县二王庙处。”

“而《岷阳二帝前后志》记载:‘丛帝殁后,咸葬于郫,旧有庙,古邑南去郭一里’。”

“直到南朝齐明帝时,刺史刘季连才将崇德祠从灌口移建于郫县丛帝祠旁,后与丛帝庙合并,成为合祀二帝的‘望丛祠’。”

“后来这里的人流行一句话:‘端午祭屈原,岷阳朝杜主’。”

“所以天下祠堂,如蜀都汉昭烈祠,也就是俗称的武侯祠,都是一个正门,而望丛祠是二帝合祀,所以开有南北两道正门。”

“这也是我国西南地区,唯一以一祠祭二主的最大的帝王陵冢。”

二帝陵前分别竖“古望帝之陵”、“古丛帝之陵”石碑。碑高丈余,下款刻“熊克武立,但懋辛书”。

“这两个墓是虚冢,其实是北宋仁宗的时候造的。”周至说道:“这两块碑以前被毁过,现在的这两个,是复制品。”

接下来周至一路走在前头,一路就着景物建筑,给这两个人讲解那两个人的故事。

这里的建筑风格不同于一般祠庙,虽然原祠是按会稽山禹陵的规划而建,但因为是一祠祭二主,所以祠分两园。

南为子规园,北为涟漪园。

子规就是杜鹃,杜鹃就是杜宇的化身;

涟漪与水有关,相传鳖灵是荆人,化尸逆流而上,从长江游到郫都。

临水就势,建有“稻荪楼”,“听鹃楼”等楼台亭阁。

每个楼都有其典故来历,稻荪,就是稻子割去之后再生的稻谷,说明当时蜀中水稻,已经可以一年收获两次。

“听鹃”,池薛荔抢答,自然就是“杜鹃啼血猿哀鸣”那个“听鹃”了。

看着望丛祠内,南北贯通着大片水域——鳖灵池,周至说道:“其实我觉得杜鹃啼血这个典故,有待商榷。”

“什么意思?”

“这个杨和应该清楚,杜鹃又叫布谷,到了春天应当耕作的时候……”

“它就会喊‘儿紧睡起’,‘儿紧睡起’!叫人赶紧起床呢!”杨和说道。

“所以‘望帝春心托杜鹃’,即便不是诗人的本意,但仅就字面意思,是不是可以另有一解?”

“这就是望帝开辟出了农耕文明,希望大家不要


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