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第四百八十二章 发现

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里,甚至市里省里要点好处嘛!”

“能有什么好处?”

“那多了去了,比如真品留不下,得来一套影印版的替换吧?还有藏经楼里面的那些经柜,要被取走,是不是也要复刻一套在藏经阁内保存?”

“比如是不是可以借此机会大力宣传一下法王寺?说一说法王寺现在急需要修缮,希望各级政府,社会各界人士帮助帮助?”

“这哭穷化缘本来就是你们和尚的专业,怎么反倒问起我来了?”

“啊这……我们法王寺农禅合一,讲究一个自力更生丰衣足食……”

“是,这优良的革命传统无论如何不能丢……等下,你们是宗教人士,论不到这上头来……”

几个人有掰扯了一会儿,突然想明白了,法王寺是慈相大和尚在做主,而周至就一文化馆编外长工,干爹在文管工作汇报里边的夸奖他的时候,都是写“在相关人士的共同努力下……”

所以他们的任务其实已经圆满完成,剩下的,他们其实也都干涉不了。

所以最终的结果就是恒法师父做饭,周至和乔老爷重新钻进洞内,对竹箱箱子点数。

汉文大藏经,是从梁武帝时期开始,就在中华历朝历代中一直编纂的文化大工程。

从最早梁朝华林园《众经目录》开始,到北宋蜀版《开宝藏》,北宋末年女真政权的《金藏》,《赵城藏》,元代的《元官藏》,明代官方的《永乐南藏》和《永乐北藏》,民间的《嘉兴藏》,一直到清代的《乾隆大藏》,是一个成体系的,传承有序的文化工程。

只从一个特征就能够看出汉文大藏的传承有序——历朝历代无论官办还是民办,正藏部分,都是以《千字文》进行编次。

而所有的藏经中,最早期同时又权威的编目和底本是《赵城金藏》,内容最丰富的《径山藏》。

其余较好的版本还有《房山石经》,《资福藏》,《普宁藏》,《永乐藏》等。

《乾隆藏》当然也在其中,另外还有一套外国的经藏——高丽高宗时期,根据《开宝藏》、《契丹藏》、《续贞元录》复刻而成的《高丽藏》。

而现在夹川版《龙藏经》,其实就是学界常说的《请藏》,是在明朝《永乐北藏》的基础上编校而成的,分为“正藏”和“续藏”两个部分。

虽然被官方禁毁了一部分,但其中正藏依旧有四百八十五函,续藏二百三十九函。

两藏合集七百二十四函,一千多部,七千余册。


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