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第五百六十七章 四十给你开个张

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双蛇身人面俑那种,其余也没什么意思,还容易出事儿。”

“嗯。”

“不过说明这市场不错,起码才进门儿就见到真东西了。”

“真东西也得值钱才行。”老柴笑道:“继续看。”

说话间几人在一处摊位前停了下来,老王蹲下了身子:“诶,好像这摊子东西有点而意思。”

几人都蹲下身来,这时候就体现出集体行动的优势了,四个人直接将这摊子给围了个实,别人一时间也挤不进来。

这摊子上的瓷器主要都是青花,斗彩,粉彩的杯盘碗盏,老王看中了一对铃铛杯,杯子上绘制的是粉彩人物诗词包袱的题材。

人物分别是苏若兰和伏生,所谓“诗词包袱”,就是杯子上绘制的一个包袱图案,包袱上的空白处写着一首评价人物的诗歌。

伏生是汉人,享年百岁。

历史记载他“秦时焚书,于壁中藏《尚书》。汉初,仅存二十八篇,以教齐鲁之间。文帝时求能治《尚书》者,以年九十余老不能行,乃使晁错往受之。今文《尚书》学者,皆出其门。”

世传的今文《尚书》皆出于他。

而苏若兰则是前秦时代的大才女,她曾经在长宽都是八寸的锦缎上,每行二十九字,分成二十九行排列,每个字纵横对齐,织出八百四十一个字,。

这些文字五彩相间,上下左右反复都成章句,若兰把这副锦缎命名为“璇玑图”,暗寓她对丈夫的恋情,就象星星一样深邃而不变。

“璇玑图”织好后,若兰派人送往襄阳交给夫君窦滔。旁边的人见了这图,都不解其意,文武精通的窦滔捧着“璇玑图”,看着这些徘徊宛转、纵横自成诗章的锦缎,他玩味十多天,当完全读懂了妻子的一片深情时,不觉潸然泪下,并惊叹若兰卓绝的才情。

旁人询问那锦缎是什么意思,窦滔意味深长地说:“非我佳人,莫之能解。”

“璇玑图”轰动了那个混乱的时代,上至朝堂,下至乡野,凡识文断字之人,都争相传抄,试着解读。

武则天,就“璇玑图”着意推求,得诗二百余首。

宋代高僧起宗,将其分解为十图,得诗三千七百五十二首。

明代学者康万民,苦研一生,撰下《“璇玑图”读法》一书,他四千二百零六首。

而到了当代,通过计算机技术,《璇玑图》最终一共解读出了一万四千余首。

应该说老王的眼光还是不错的,这对杯子虽然


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