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第五百三十一章 冥月(求订阅)

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之后,体内的死气变回勾连阴世的恶气,使其化作妖魔,乃至打通阴世的通道。

这也导致,扶桑很多地方依旧保留着遗弃老人的习俗。

而扶桑本土的官员,早期也是为了降低人体内的积蓄恶气,做出了一定的举措,例如扶桑天皇在很早的时候,就下达命令,不许扶桑的百姓吃肉。

毕竟,肉类源自于生灵,而生灵活着的时候,或多或少会沾染大地中的浑浊气息,而后又经历死亡,让这些恶气得以发酵,哪怕经过七品厨师的烹饪,入口也会污染人体的灵气。

这对于扶桑贵族而言,是一件无法接受的事情,因为他们大多属于神裔,体内有着源自于神灵的力量,这是他们“高贵”身份的象征。

相对的,米饭、米糕、海藻、菌菇等食物,以及放养在特定地区的少数鱼类,因为蕴含的恶气稀少,甚至拥有灵气,被贵族所追捧。

简单来讲,在扶桑公卿贵族眼中,扶桑本土的一切肉食,都是一种十分低贱的食物,是唯有贱民才回去食用的东西。

哪怕是贵族内部走武士道路的存在,必须要肉食来补充消耗,也只会选择食用从中土运来的动物,或者中土动物三代内血裔身上获取的肉类。

一旦过了三代,就不会再有任何贵族食用,若有人吞噬,被人知道,将会受到整个阶级的耻笑和排斥。

也是因此,整个扶桑的权利机构便显得非常有意思,最上乘的永远是体质虚弱,有着神灵血脉,有可能能够凝聚对应神灵位格,或者继承对应官僚位格的公卿贵族。

而作为公卿贵族手中最重要的兵器,武士阶级的存在,虽然受到歧视,但因为他们选择修行驳杂的血气,吞噬本土的肉类食物,凝聚的位格有着不断上升,直到五品的可能。

再加上强大的体魄,对抗妖魔,乃至神灵的能力,以及庞大的数量,反而是成为了贵族体系下的又一大势力。

可以说,若非扶桑本地神灵力量占据绝对主导,此方天地的扶桑也必然会如同玉宸前世那般,让政治权利从原本占据统治阶级上层的公卿贵族手中,向下级武士群体转移。

当然,现在扶桑的公卿贵族虽然还能压制住武士阶级,但许多武士在凝聚六品灵格之后,也是有成为大名的可能。

说起这一点,玉宸就不由感慨这方天地扶桑的政治体系是真的有趣。

因为扶桑的地势特性,群山分割平原,加上神灵、妖魔的存在。哪怕有着各类七八品的工匠,打造出各类适合外出的交通


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