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第四卷 临江仙 第一百二十六章 客已至,请赴死!

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  华夏大地道教派系众多,免不了会形成鱼龙混杂、驳乱不清的形式局面,大禹朝自统一中原以来便崇道贬佛,尊黄老而不尊佛陀,是以对那些层出不穷的道家杂牌宗教也不加以阻压抵制,睁一只眼闭一只眼,任由他们天马行空的衍化发展。难以计数的教派宗门之中,要说势力范围最为雄大广博、高高在上,足以担起“道教正统”这四字最胜称誉的,那就非“正一派”莫属了。

道教正一派脱胎衍生于供奉祭祀教祖太上老君神位的盟威道。约莫一甲子多的光阴前,盟威道教派的信仰门徒里面,出了个天生道脉之属,姓张名棱字道临的天才道士。张道临早年间修习儒家文化思想,通四书览五经,时任江州令,官运亨通节节高升,极有青云平步大富大贵的兆头。三十岁时改好阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理等等一类的道文书籍,三十二岁自学成才写出一本《老子想尔注》,提出了“道生一,一散为气,气聚形为太上老君”的思想观点。三十三岁于鹤鸣山拜入了盟威道掌教五斗米真人“终南隐仙”张沛同的嫡派门下,遂彻底罢官不做,弃儒从道,成为盟威道二十四道官祭酒之一。晚年间惊为天人的实现了道学与武学双学合一,儒家与道家两家共融的旷世壮举,以双肩之力,挑起四重重担,且每一担,都几乎臻至登峰造极的境界!

江湖传言张棱乃九天雷部应元神君转世下凡,只因他刚入道没两年便精通擅长各种玄妙方术,可召呼风霆祷请雷公,予以凡间雨水浇灌庄田,如此法力,非神人不可为也。三十五岁史无前例的首创了“棱井”技术,造福泽被甚广,得官家许可后又传授剑南道百姓熬盐冶铁之法,并用符水咒术等等道家功法帮助多地灾区解除洪水瘟疫,从天灾人祸的手中救下了上万条无辜性命。张道临因该善举而被掌教师父张沛同赐名为‘念慈’,取心怀苍生慈善悲悯之意,寓以善道治人,从此他再不使用原名与原字,毕生通称张念慈。

传闻张念慈加入盟威道第三年,曾独自一人游览淮南道鲁州鸡嘴山,在金台峰凭栏向南眺望时被路人询问尊姓大名,他本欲如实回应告知,忽看见对面三座山峰巍峻耸拔,尖尖的峰头挺立苍润直入厚重云霄,堪称秀丽绝伦,心血来潮便称自己姓张名念慈号“三峰”,还当着那名路人的面纵身跃至了对面的山头,路人悚然大异,以为必定是天庭神仙降凡。“三峰居士”这一绰号徐徐传开去后,张念慈又觉得“三峰”这个名号有些不雅,担心被人与那男女房-事“三峰采战之术”相联系而玷污亵渎了自己的清白名声,想到八卦中“乾爻三连,而


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