而他自创的天人时法、生死轮转术等，也都只是道法的范畴。
结合天人时法和生死轮转术创出的天道生死轮盘，以及结合人定胜天以及天意创出的天人法相，倒是接近了仙术的边缘，可称顶级道法。
但这两种顶级道法，仍不能算是真正的仙术。
因其中没有蕴含一丝能撼动大道的规则。
那种规则，就是如天牢一般可霸道封禁万物的规则。
天网恢恢，疏而不漏，天牢之下，插翅难飞。
可天牢这种仙术，也只能由天道亲自施展，方能发挥出完全的威能。
旁人施展，也只能发挥出其中的几分规则。
这也就是合道道主与道尊之间的差距。
道尊乃是大道圆满无缺，可化大道规则为己用，言出法随。
这规则，施展出后，便是仙术。
合道道主却只能在自身道域中调动规则，借助道域也可发挥几分规则之力，但那终究并非完全的规则之力。
陈登鸣机缘巧合创造出的劫气法相，倒是借上古劫气之利，达到了规则的程度。
然而，那劫气法相，也完全不受他控制。
此时，他对道的领悟以及底蕴境界，已处于合道圆满的范畴，唯有积累的道力还未跟上节奏。
以他现在的境界，的确是需要思索琢磨出一门适合自身的仙术，这也是未来晋升道尊的一种条件。
在天时之内，他继续施展定身术琢磨，时而还施展出初祖所创的天颜，增添感悟的感觉。
初祖鲁修成昔日于梦中目睹天道容颜，又在烂柯山见过天仙投影的背影，才结合多年对天仙道意的理解，创出天颜之术。
此术当初由初祖施展出时，威力无穷。
陈登鸣后来即便多次钻研，发现却也很难钻研出个名堂，施展出此术后，威力也是颇为鸡肋，不及他所自创出的顶级道法。
不过，在亲自见过天道的容颜，也见过白发天仙以及红发天仙等不同时期的面貌，甚至还与天道简单交手过后，陈登鸣对天颜之术的理解，也是急剧提升。
此际，随着两种术法施展次数的增多，陈登鸣愈发熟练，心内也是触类旁通般诞生了种种感悟。
“香火成神道的定身术，乃是此道最高道意中的精髓，我能领悟此术到道法程度，已是极限。
想要达到仙术层次，几乎不可能做到但我又何必以短较长，完全可取长补短，创出一门适合我自己的
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