拜现象之后并没有出手限制，而是利用这种崇拜，加强了他对个人意志的控制。
而且他充分的发挥了自己的聪明才智，在宗教组织内安排了一个叫做裁判所的东西——这玩意儿的名字他是直接拿过来用的，但是职能却完全不同。
它是个宗教内的“dang组织”，只负责监督宗教人员对皇帝陛下的忠诚度管理。宗教人员不得质疑任何皇帝陛下的决策，皇帝陛下的任何决定都是神的意志，是不能干涉的。
而唐陌为了限制皇权在未来彻底不可控制，拟定了一项制度，神职人员是不能参加帝国政治的。
说白了，你要当宰相当大臣就别去碰宗教，你要去当教宗当祭司，那就老老实实享受神的荣光去。
这样一来就可以避免“皇帝金口玉言大臣不能质疑”的现象出现，同样也避免了宗教干涉政治的问题。
皇帝不能信教，也是唐陌立下的规矩，他的理由非常简单：既然皇帝是神在人间的投影，那么哪有神自己相信自己的道理？
相对应的，神职人员在大唐帝国境内得到了一定范围的支持，比如可以在执政官员的默许下，发展信徒这样的特权。
颠簸的汽车内，年轻的祭司细心的帮老人调整了一下空调的风速，让已经年过七旬的老人不至于感到寒冷。
老人的手背已经因为消瘦布满沟壑，他的手指头很细，上面带着一枚看起来并不算名贵的戒指。
“老师，这种事情交给我们去做就可以了，您一路颠簸，身体怎么吃的消？”看到老人有些疲惫的神态，年轻人轻声说道。
“这是在为自己的信仰布道，这是我这样的信徒最幸福的时光，怎么可能辛苦呢？我在享受这每一分每一秒的时间……”老人疲惫的脸上露出了一丝幸福的笑容来：“你会因为呼吸感到疲倦吗？”
“我懂了，老师。”年轻的祭司微微低头，虔诚的看着自己怀中抱着的那本装订精美的《神迹》。
那是神留在人间的痕迹，或者说就是一本大唐帝国奇迹般崛起的神话版本。在这本书里面，众人感受到了神的召唤，聚拢在了神的身边，最终建立起了让所有人都能感受到幸福的“神国”。
也正是因为神国这个称呼，大半的唐国神职人员都对那个狗屁蜃国充满了敌意：你特么何德何能，敢蹭帝国的谐音梗？
“你要记住，我们正在做的，是神的旨意的一部分。而且是很小的一部分。这是我们的职责，也是我们的宿命。不能僭越，不能懈怠，不
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