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第四十八章 -1、0、1(4K二合一)

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—这部分人被称为‘原旨派’。”

“虽然断层严重,不知中间作何演变,但我神圣骄阳教会定当属于曾经密特拉‘原旨派’的正统传承。”

圣者直接下出定论,并将一张记有数行文字的古朴卷轴事物在范宁眼前展开。

“自新历以来,沐光明者圣阿波罗和包括我在内的三任圣者接续研究秘史,总结有密特拉与神圣骄阳教会的‘十条相似’之疑点。”

范宁一字一句地阅读着卷轴上的字迹。

「其一,密特拉教为‘拜太阳教’,与我神圣骄阳教会所祀奉的见证之主指代形象均为世界表象的太阳,并都主张通过神圣的行为解救世人。」

「其二,密特拉所崇拜的行走在世间的神是‘诞于石,行于光’,我教会则有辉光‘赋予形体’一说,均为非常规凡俗生物的繁衍方式。」(这一条立马让范宁想到了前世蓝星圣十字教的‘处女怀孕’之说)

「其三,两者认为的见证之主生诞日均为“冬至”,只是对历法的计算方式不同(抑或时间相隔太远,年景运转本身有变),导致实际日期有出入。」

「其四,两者均有“击石出水”的神迹典故。」

「其五,两者均强调“赎罪拯救”,密特拉教在入教典仪中让新信徒重现“太阳神”的受难环节,我教会则有“日落仪式”一说。」

「其六,两者均有圣餐仪式,祝圣材料均是饼和酒。」

「其七,两者均有受洗仪式,不同的是,密特拉教某些教阶用蜂蜜,某些教阶用牛血,我教会则用稀释过灵液的圣水。」

「其八,两者均有地下庙宇,不同的是,我教将其视为避难和训诫两种用途,密特拉教则将“太阳洞”——即布满蜡烛、烛光摇曳的岩洞——作为日常礼拜场所。」

「其九,两者在信徒的行为准则上均提倡节制、克己、热忱、虔敬。」

「其十,两者均将每周的最后一天视为神圣的礼拜日.」

范宁越看越觉得疑惑重重。

现在已经不仅是觉得,神圣骄阳教会的教义与前世蓝星圣十字教存在诸多巧合的相似了

教会高层对“密特拉起源”的研究,让突然范宁意识到,自己并非没有听过它。

只是在这一世没有而已。

这其中种种特征描述,与范宁前世某个古代欧洲帝国的一个“太阳神教”秘密教会极为相似!

“这‘原旨派’我看着是好的。”

范宁在听讲中


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