惧、爱、恶、欲……七情六欲。
心海并不平静,即使是在无知无觉、无听无感之时,也有暗涌激流,河汉相竞。那水中之“鱼”,亦在生灭不休,繁衍无止。
对绝大部分修行者来说,太多的念头,往往都只是对平静心海的“打扰”,是所谓“杂念”。很多修行流派,都把剪除杂念作为修行第一功,斩除杂念的方法更是层出不穷。
如勤苦书院崔一更,以勤苦之念为大鱼,鲸吞四海,吞灭一切杂绪。一心一意一剑,故而锐不可当。
如姜望自己,磨心砺志,道意坚定,从来不为杂念所扰。任尔东西南北风,吾自行遥路。后来摘下赤心神通,更是一经发动,便镇压一切异志他念,使心海千万里无波澜。
林况与人不同。
他便从心海中这些不断生而又灭的杂念入手,勤修念头,系为心尘。可谓天才之举。
人生出杂念容易,要想在浩瀚无垠的心海中,精准捕捉那些未能跃出海面、又足堪任用的“念鱼”,却是非常困难的事情。
而且这些杂念非常脆弱,心海中一次波澜,碾灭的“念鱼”可能要以千万计。
常规的神魂之力一旦落下,可能就会在心海之中引起海啸。
关于如何挑选合适的念头,如何捕捉,如何帮助它成长,如何修炼……这些在念尘之术里,都有详细的记载。
林况早已打通前路。
后人因循旧迹,总是容易许多。
姜望以赤心神通为总镇,稍一放松,顿有千念竞相跃出。
一时间胡思乱想,情绪激荡。
担忧!焦虑!恐惧!愤怒!
其中最激烈的几个念头,相互碰撞。
怒火道术恰到好处地激发,那颗名为愤怒的念头骤然膨胀,瞬间超出其它。
以灵识结成特殊的“心网”悄然落下,精准将之捕捉!
念尘之术所记载的方法,就是要先捕捉一颗最为强壮的念头,去修成主念。这是一个相当细致的工作,需要在许多念头中做选择,最后的决选,亦需要长时间的观察。
姜望跳过了那些步骤,直接以怒火催化强念。
然后以心网将这颗念头悬垂于心海之上。再依照林况研究出来的秘法,用灵识之力构建特殊的环节,进行无微不至的温养……
这是一个近似于“孵化”的过程。
直到某一刻,如晶体一般的念头倏然“破壳”,念识如鸟高飞,伸羽横翅,翱翔心海
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