叫“祖国之父”。
而教会也全盘吸收了这些概念,神父一词就是“父亲”,教宗也是“父亲”,连天父都是个父亲形象的神……
也就是说,在罗马体系中,父亲和父权已经深入到了词汇的层面。
这个时代,大部分文明理论上都是父权制,但罗马比他们,可能都更进一步,到了与合法性和国家构建深入绑定的地步——和它比起来,塞里斯那种父权,都只是个象征性的东西。
这样一来,这种妇女权利理论,就等于要从头到尾和罗马对着干。
毕竟,是个罗马人都知道,自己的文明,就来自祖先的开拓、祖父的传承,来自世系中的历史和父亲传给自己的荣耀。脱离了这些,那还有罗马么?
想推行它,等于要一直拆解罗马的国家理念,挖罗马文明的根,直到把它彻底打垮为止。属于有你无我级别的矛盾。
其他蛮族国家或许可以试试,但罗马是肯定与它完全不兼容的。
(本章完)
53757121
正统大汗阿里不鸽提醒您:看完记得收藏【书控书吧】 www.shkuangneng.com,下次我更新您才方便继续阅读哦,期待精彩继续!您也可以用手机版:m.shkuangneng.com,随时随地都可以畅阅无阻...