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第六十八章 我查账也未尝不快!

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“那这些钱……”脱欢问。

“他们本来就有钱。”天方教的纳西尔长老告诉他:“这些人不是当时的本地人,是后来又搬过来的。”

“这样啊?”脱欢有些意外。

“是啊,我也是本地人,小时候就跟着老师在这里学习经义了。”纳西尔长老笃定地说:“犹太社区的老人,我都认识。他们圣堂那里的几个拉比,也都是老熟人了,并不是现在这一批。住在这里时间比较长的居民,都知道这件事,想撒谎也瞒住的。”

“后来,罗马人接管了叙利亚,耶路撒冷也稳定了下来。我们这里的道路恢复之后,陆续又有朝圣者前来,大家的日子就好过了些。最有钱的那一批犹太人,也是这个时候来的——他们本来就有钱,所以才能上来就大兴土木,从大马士革雇佣工匠,营造那些建筑。”

“原来是这会儿才来的啊。那你的老熟人呢?怎么不请出来维持下局面?”脱欢继续问。

“他们都不在了。”纳西尔长老回答:“新来的犹太人很有钱,而且也有人脉,和附近的势力都有利益往来。我觉得,他们是各方都打点好了之后,才来这边的。所以没多久,我们城里的税收,连同旅店、入城税这些收入,也都被他们包揽了。”

“他们很多人自称就是宗教人士,或者带了自己手下的拉比来。我虽然不是犹太教的祭司,但多年接触下来,多少了解一些他们的情况,总觉得这些人很不对劲。但他们人多,刚搬来就带了不少仆从和打手,还认识埃米尔派来的税吏,所以也没人敢得罪他们。本地的拉比要么被他们威胁、收买,必须给他们服务;要么就被他们骚扰乃至殴打,被迫迁走。后来这些人重修了社区里的圣堂,借机把所有祭司都换成了自己人,连那些投靠他们的拉比,也懒得再花钱供养,全都裁撤、驱走了。所以现在,已经没有其他人来管事了。”

“为什么普通犹太人就必须听他们的?”脱欢好奇道:“不跟你玩还不行?”

“犹太人的定义不太一样。”亚美尼亚教区的阿森长老帮忙解释道:“和其他族群不同,他们不是按祖籍和血脉,而是按社区来区分的。”

“主动或者被迫留在社区,服从这些新拉比的,才算是犹太人。要是不听他们的,那就被开除出去,不算犹太人了。所以,不是普通犹太人都听他们的,而是只有听他们的人,才算犹太人。因此现在城里的犹太人,自然也就都接受他们管辖了。”

“怎么跟绕口令似的……”脱欢似乎都没想到这个情况


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