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第一千二百九十二章 资料-国外的神话体系

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法律制裁。

◆地狱公爵Andromailus

以手握毒蛇的人类外观出现。他能够取回被盗窃的物品、指出窃贼、找到秘密交易的场所、发现隐藏的宝物。

◆地狱伯爵Ipos

也称为Ayperos或Ipes,长有鹅的头和脚、狮子的身体,可以向召唤者传授有关过去与未来的知识,为庸人带来才能与胆略。他是36个恶魔军团的指挥官。

rì本神话rì本本来没有神话的概念,ì本神话,主要根据《古事记》和《rì本书记》两本书研究得来,因为《古事记》谈论较多的神代部分,而rì本书记已经是历史时代了,所以我们只对《古事记》来做了解。

*创造世界的五别天神*

古代rì本人认为,众神的世界高高在,他们将自己居住的世界称为“苇原国”,而把神居住的天庭称为“高天原”。

天地初成时,出现于高天原的神,名叫“天御主神”。

其名字的意义是支配天庭心,亦表示世界神圣的心在天。

其次出现的神是“高御产巢rì神”,后又出现了“神产巢rì神”,两个都是具有各种繁殖灵力的神。

这时大地尚未成熟,如漂浮之脂,亦如水母漂流,此时水边芦苇发目般出现的神,名叫“美苇芽彦知神”,意思是长得俊美如芦苇目的男神,代表大地和海尚未分离时的生命心。

接着又“天常立神”出现。意思是大地出现了天庭之神。

同时,海流动的大地,被出现在水边如芦苇般的目支撑着。形成了凝固的陆地。

以五神合称为别天神,意指天庭的特别神,代表世界的创造。

*神世七代*

在创造天地时,这时出现的神叫国常立神。意思是出现土地时的地之神。

其次出现丰云野神,表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。

其次,出现的神叫泥土神。而同时出现,但为女xìng的是巢土神;都是代表泥土的神。

其次,又出现了角蚀神和女xìng的生野神,这两位是表示植物的根茎开始发了目的神。

其次,出现了代表男xìng的大殿儿神和代表女xìng的大殿部神。

其次,又出现御面足神代表面貌俊美;接着又出现和此神配成对的敬畏神,意义颇令人恐惧。

最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神。从国立常神到伊耶那美神称为


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