当初与赵富金交谈时，他并未说谎，从赵宋索要的钱粮，大半都会花在逃户身上。
山东与河北这些年被祸害的不轻，整个山东之地，逃户不下百万之数。
除去死在山上的，活着的起码有五六十万。
这些逃户一穷二白，连件像样的衣裳都没有，安置他们要花不少钱粮。
既要给他们发放米粮和纸衣，还得租借农具和种子。
不过这些付出，都是值得的。
只需一两年，他就能从这些逃户身上收取人口红利。
“是！”
赵霆拿着审批过的折子，正要转身去户部，却被韩桢叫住。
“等等！”
赵霆顿住脚步，转身问道：“县长还有何吩咐？”
韩桢问道：“山东之地，寺庙道观几何？”
一瞬间，赵霆便领会了韩桢的意图，这是要对僧道下手了。
“不下百余。”
赵霆如实答道：“因赵宋皇帝崇道抑佛，还有香火的寺庙所剩无几，大多都是道观。而那些道观之中，真道士没几个，都是些沽名钓誉的假道士，仗着赵宋皇帝撑腰，趁机侵占百姓土地，放印子钱（高利贷）。”
唐宋时期，寺庙和道观是不用交税的，财产还受官府保护。
之所以如此，是因为朝廷要靠度牒来赚钱。
想出家，必须要有朝廷颁发的度牒，而度牒数量有限，且价格昂贵。
《宋史·苏轼传·苏轼治西湖》中记载：元钓四年，苏轼守杭州，大旱，饥疫并作，奏请赐度僧牒以易米，以赈饥民；并请得百道度牒，以募役开浚西湖，筑长堤。
官府没钱赈灾了，于是苏轼上奏朝廷，下发了一百个度牒，卖了钱换成米粮赈灾修河。
想想看，只靠一百个度牒就能赈灾修河，可想而知度牒的价格有多高。
这么贵，为何还有无数人挤破头想出家？
因为不用交税，服徭役，且还能赚大钱。
殊不知，东京城里的大相国寺，每年靠放印子钱都能赚几百万贯。
这还不包括香客的布施和数万亩田地产出，若加在一起，每年收入不下千万贯，比整个山东之地一年的赋税还要多几倍！
“在我治下，不允许出现法外之地。”
韩桢语气平淡道：“拟文，命所有府县彻查寺庙道观，丈量田地，清查隐户。另外，让那些道观寺庙补交自建隆元年起，拖欠至今
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