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九十一 处断

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僧团大名本愿寺的变体么?

“小圆你看。”

随后,他对着意念中求助的小圆脸,轻声笑道:

“行台用来敬猴的第一只鸡,还有后续启动所需的钱粮物用、丁口和田土,这不都已经有了?单论北原京内的身家豪富,又有谁比得过寺院呢?”

“老祖的意思,可是要效法中土故事,行那灭佛之事么?”

小圆脸却是有些犹豫道:

“灭佛?就凭他们还不配,况且现在做这件事情还太早了。”

江畋却是摇摇头道:

“可以先定一个小计划,把针对的目标集中在大兴善寺,及其所属下院、别庄身上就好了。取其田土财帛,释其丁口,脱其凡俗之扰,归还出家清修的本色即可。等下一定要记得控制住关键人等,拿到完整的账册簿记。”

然而,在旁的殿后大将叶京闻言,心中却是不免悚然一惊。所谓的灭佛并不是不可以,只是时机未到么?难道,当年王京开朝时的佛道之争,又要在海东之地重演了么。

要知道,当年薛氏率领诸多功臣家门,取代献土内附的新罗王室金氏、朴氏,牧守这海东之地时;可是引入了中土的释儒道各家源流,以为压制和取代新罗流行多年的本土佛门。

结果,却是没少因此闹出纷争来。甚至表面上佛门固然是被抑制下去了;但是却在私底下催生了祈福法会,把佛教的善根功德思想,同道教的阴阳五行及地理风水说,相结合的本土结社,

后来,作为公室的薛氏,也花了几十年的好几代人,才将其存在和影响给消弭下去;但是,流毒到乡土底层的祈福法会残余,却又在多年后诞生了弥勒教,这个更加激进的非法结社。

因为其轨仪十分的简便而隐秘,号称随时随地只要口诵若干经文,就可以祈福和积累善业,乃至即身成佛。因此民间从者甚众,甚至一度许多分藩、家臣的眷属,都在无意间成为了信徒。

因此,第五代的公室为了缓和内部矛盾,同时挤压弥勒教在中上层的传播,特定颁布了《三教并举》的诰令。结果就是,除了城邑之内尚存一些道观、神祠以外,其他地方都是佛门的寺院。

而由此融合新老佛门,所构成的“三山五院八大伽蓝”诸多僧团,也是地方上也具有举足轻重的影响力;虽然无法干涉官府的政令和藩家事务,但却是地方舆情和人物风评、口碑的重要组成部分。

甚至还有一些专职的学问僧,以出仕藩家当任辅佐、顾问和陪臣之职,以为


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