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第一卷:红尘一世求真路,百业三思至诚心 第三章

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局,必然要回归到我们中华民族悠久的文化历史长河中,从古圣先贤那里参悟何谓道德,从古医大德那里参悟何谓经方。虽然我们不是博士教授,虽然我们不是中医大夫,但是作为一名职业的养鹿人,理当了解“鹿浑身都是宝”的缘由,进而达到给人们带来滋补养生的更好效用,非其财富乃身外之物,实乃只要我们把做人做事这块搞好,把纯正的梅花鹿养好,把鹿系列产品搞好,那么关于财富的问题,恰如释迦牟尼佛讲经说法49年昔所开示很重要的四个字:不求自得。

什么是不求自得呢?

答案其实很简单,此时我们站在国学文化的角度再去看养鹿业,乃至世间所有行业,非其以至诚心皆不能得。也就是说,盲目的去经商,本就是亏损的开始。若不能从一开始就抱着谦卑学习的态度,则想达到预期的效果则万万不能;而这个谦卑学习的过程仍需辩证阴阳之理论,也就是良性循环与恶性循环之道理,以此推断则事成而财富都是不求自得的事情。这也是释迦牟尼佛讲经说法49年昔所开示很重要的八个字:菩萨畏因,众生畏果。其实一切世间法,乃至出世间法,如出一辙的原理就是,一切事情的因果,其实从一开始就已经决定了结果。所以非其诸佛菩萨有何神秘,只是了解了宇宙万物,先知先觉罢了;也就是佛本智慧的人嘛!

所以山人常讲,从事养鹿行业与鹿系列产品的经营,必须建立在“求真”与“至诚心”上,方可“益人”。

山人《机锋》云:

浅言养鹿云尘世,变易阴阳乱志心。

大卦西游几世界,东归路上道知音。

2023年12月11日午时(作)



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