能逃跑的。
所以颜良文丑这种大将,遇到关羽只能战死,换了曹军将领早跑没影了。
不过说来曹军将领这种明哲保身的做法,才是最符合兵法之道的,其投降敌人的也不少,官渡之战就有不少和袁绍安通款曲的。
但这种做法无疑是会受人非议,这是曹操重德不种才的做法埋下的根源,之后的曹氏,也终归被其反噬。
那便是司马懿的洛水之誓,这个做法彻底打破了汉朝遗老遗少的道德枷锁,让心怀汉廷的人们彻底失去了最后的廉耻感。
自此之后,天下礼崩乐坏,晋朝皇帝威望远不如汉廷,甚至出现了王与马共天下这种别的大一统王朝绝对不能容忍的奇观。
这也是导致后来的魏晋士人虽有汉之皮表,却失去了汉之脊骨,心内惶惶无所适从,失去了道德追求目标,只能放浪形骸,放飞自我,谓之魏晋风骨。
争夺天下,有时候反而是道德底线越低的一方,越能占据道德的心理高低,因为他们都不在乎道德了,自然顾虑少了很多,便是君子可欺之以方。
袁熙现在面对的,便是行事毫无顾忌的曹操,诸葛亮道德底线只会更高,所以两人对曹操的流氓做法,颇有种无从下口的无奈。
诸葛亮叹道:“亮算是知道,为什么高祖面对项羽以家人性命要挟的做法,会如此绝情,换做是亮,也没有更好的办法。”
袁熙点头道:“确实如此,偏偏世人喜欢拿坏人的标准要求坏人,拿好人的标准要求好人,不去责备先拿高祖家人性命要挟的项羽,反而怪责高祖不救家人,可谓是极为讽刺了。”
“现在的我们,以及玄德公,面对曹操时不也是如此吗?”
“双方夺取胜利的难易度,从根本出发点上就不一样,还有什么好说的?”
(本章完)
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