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第一卷 昨夜星辰恰似你 第二百四十八章剑出纯阳

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吕洞宾“精通剑术以除恶”剑已经成为吕洞宾的第二生命,行走坐卧,形影不离。

国内众多道观中都有吕背负宝剑的塑象, 《吕祖志》一书的卷首,也绘有吕背负宝剑的绣像。他在不断的实践中丰富发展了“天遁剑法”。在《道教》一书中,说他“改术,为一断烦恼,二断色欲,三断贪嗔”。从这隐晦的语言中,我们看到,吕洞宾对天遁剑法,已经给予了补充,发展、更新。他所练的剑法,已不是入道时的“大通剑法”,而是经过他更新了的剑法,是在“天遁剑法”基础上创新了的剑法。吕当然不能更改“天遁剑法”的名字,当时社会不允许他那样做。因而才出现了史书上吕洞宾“改剑术”的文字记载。

象吕洞宾这样一位影响深远、慈善侠义的“剑仙”,自然有众多追随弟子与道教好友。道教另一位祖师陈抟即其中之一。《宋史·陈抟传》载,吕曾“数来抟斋中”。陈抟作为道教后起之秀、吕氏的道教师友,当然不会错过向吕学剑的机会。由此,吕洞宾更新了的剑法才在道教徒众中一代代流传下来。道教弟子为了纪念这位剑术大师,索兴将吕传授的剑法更名为“纯阳剑法”。这就是“纯阳剑法”发展至今的由来。

而叶潇的剑,便是道剑。

纯阳剑来。

一剑,破五刀。

叶潇胜。

【ps.江湖中也有一种说法,说“纯阳剑法”是在“天遁剑法”基础上发展起来的,并非杜撰。其理由有二:其一,中华武林中,已无“天遁剑法”。全国性大规模挖掘整理抢救武术遗产运动中,也没有挖出过“天遁剑法”。其二,我们从“纯阳剑谱”所载的剑术名称中,可以看到“天遁剑法”的影子。武术界有一个普通的常识。无论拳术还是器械套路,其名称与套路动作内容是相应相合的。如“通臂拳”。通臂,两臂相通的意思。其内容则是两臂相通,放长击远,大开大合的动作。充分显示了“通臂”的特色; “青萍剑法”: “青萍”意离浮萍飘荡,忽东忽西,捉摸不定。正应合了剑术动作飘忽不定,声东击西,变化莫测的特点; “八卦剑法”:套路中步法路线皆走乾兑离震巽坎艮坤八个方位,突出了八方拒敌,攻防严密的特色;“天遁”的天,指最高的、绝妙的、无与伦比的, “遁”指逃遁、躲避、隐形。体现在套路中,则是巧妙的躲闪、伏藏、逃遁动作。而“纯阳剑法”中恰恰有类似的动作,如“外过门剑”、“献子埋伏”、“旋风剑”、“诈献铜桥”招式都是一些快速躲闪、伏身隐藏的动作


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