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第一百四十三章 道果境

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飞灰湮灭。

至于神仙,介于天仙和地仙之间,神仙可以像天仙那般「授粉」,又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以「授粉」的能力催生果实,又不像天仙那般撒手不管,而是辛勤照料,并居住其中,此即是神国,在神国之中,占据地利,神仙甚至能与天地二仙一较高下。

简单来说,天仙的果实是洞天,神仙的果实是神国。前者若非迎来末法时代,几乎不会腐朽,自称循环,自给自足。后者只进不出,没有养料的注入,很快便会枯萎,养料便是香火愿力。

此时三大古仙所谋求的就是进一步催熟果实,成长到果熟蒂落的地步,然后果实便可离开大树的枝头,落向地面,等同飞升。这便是三者大肆收割香火愿力的缘故。

道门的招安则是让古仙转变途径,放弃神国,肉身飞升,所以太阴真君的神国仍旧留在人间。

这也是三大古仙与道门无法达成和解的根本原因。对于神仙而言,有无神国,区别实在太大了,而且转变途径的风险也太大了。

正因为道门将成仙称之为得道,「神国」又如同果实,所以神仙传承的最后一个境界名为「道果境」,这已然与过去道门典籍中的道果含义有所偏离,乃是新道门提出的新含义。

上古巫教则将其称之为「神域」。

道果境也与所凝聚法相有关。

比如太阴真君法相,所凝聚的自然是广寒宫,又名广寒仙境。又比如无量光法相,则是凝聚极乐佛国。亦或是无生老母法相,那便是真空家乡。

「掌柜」乃是不完整的「天帝法相」,所以他的道果境是凌霄妙境,又名凌霄天宫。

只见在「掌宫」的背后,又有云气自生,一座巍峨百尺的宫殿虚影若隐若现。



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