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第十四章 下闲子

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  说到这里,齐玄素自己都愣了一下。

其实凤麟洲皇帝兼任天门教主这件事本身就是效仿中原皇帝。

在儒门“当家”的时候,强调天理和天人感应,天为至高之神。

历代帝王有两个尊号,一个是皇帝,是人间帝王,象征了人;一个是天子,是上天的儿子,象征了天。皇帝代表的是皇权,天子代表的就是神权。

国之大事,在祀与戎。

皇帝掌握了“戎”的权力,也就是掌握兵权。天子掌握了“祀”的权力,只有天子才能祭天,寻常百姓只能祭祖、祭神,没听说有谁能祭天的。天子暮年时也会通过让儿子代为祭天的举动来昭示其继承人身份。

皇帝和天子一体,正因为天子的身份,才能支撑起君为天下人之父的君父纲常,于是象征着无上的地位权力。

可到了道门“当家”的时候,必须推翻儒门的纲常,建立自己的秩序,虽然道门同样认可天的崇高地位,但不再过分强调天理和天人感应????????????????,所以天子这个身份被事实上废弃了,只剩下皇帝。

可神权的位置不能空置,于是道门领袖亲自下场,以大掌教的身份代替了天子的作用。

于是中原就变成了二元制结构,有两个权力核心,互相制约,互相协作,又在一定程度上互相对立。

在这种情况下,中原皇帝想不想拿回天子的身份呢?

当然想,做梦都想。

没了天子身份的皇帝就是个瘸腿皇帝,远远算不上家天下,甚至还有被废黜的危险。

所以在三道相争的时候,朝廷毫不犹豫地入场了。在全真道和正一道看来,太平道就是引狼入室、与虎谋皮,就算太平道在朝廷的支持下胜了另外两家,最终也要跟皇室斗上一场,太平道对此心知肚明,所以他们与朝廷的合作并非没有上限,还是多有保留。

比如在“定心猿”之战的时候,太平道的确出手了,可又没有全力出手,这大约就是太平道的心态,他们更希望用天子身份为诱饵让朝廷与另外两道斗个两败俱伤。

其实凤麟洲皇帝是一样的,不过情况刚好反了过来,象征神权的天门教主身份是实的,象征皇权的皇帝身份是虚的。中原皇帝拼命想要拿回天子的神权,凤麟洲皇帝则拼命想要拿回皇帝的皇权。

不巧,这两样权力都在道门的手中。

于是凤麟洲皇帝提出了“尊王攘道”。

往深处想,凤麟洲皇帝已经按捺


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