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第1565章 隐门的历史

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  “这个我也说不准,说不准所谓的神,不过是那个时代的一些牛人,他们原本也是普通人,但是因为修炼啊什么的,导致他们的能力远高于普通人,然后他们自封为神,为了保持神秘性和普通人隔开。”

很明显,杨端公对这个问题有过十分认真的思索。

“啊,如果这样的话,我宁愿相信真的有神存在。”

对于程婉灵来说,如果将那些传说中的神说成是上古牛人修炼之后的结果,她觉得还是有神仙存在更浪漫一些。

“第二次层屡出现在夏朝立国之前,尧舜禹之后的时代,夏启掌权之后,敌视比他更能代表天命的巫师,很多贤能之人选择归隐,将更多的自主权交还给普通的百姓,这个时期出现了大量的隐士,尽管在这之前也有像许由,巢父之类的隐士,但这一次是能人大规模的归隐。”

“在这之前的隐士是比较纯粹的追求个体的大自由,在他们看来,不被任何人知道他们的存在,他们就可以独立于天地之间,他们甚至连那些能够认出他们的野兽都避而远之。”

“但是这一次大规模归隐却冲击了隐士的纯洁性,因为有很多归隐只是为了逃避俗世的烦恼,事实上,他们并没有完全放下对名利的追求。”

“第三次层屡出现在春秋战国时期,当时各种思潮和门派林立,都想救世,但却又都感觉无能为力,随后相继选择以门派的形式归隐,形成隐门,而巫教是第一个以门派归隐的教派,在此之前,只有隐士,没有隐门。”

“巫教开了这个先河之后,其他门派先后步其后尘,以墨教归隐为这次层屡的结束。本来巫教要算是龙国影响力最大的教派,就连道教都只能算它的一个分支,但就因为归隐得太早,对后世的影响力变得微乎其微。”

“巫师从诞生之初就是以为民请命为目标的,注定不会真正的放下百姓,当时归隐是想以退为进,后来隐门太多之后,他们索性开始给隐门制定规矩,确保他们不会去祸害无辜的百姓。”

“最开始的归隐,只是往没人的地方一藏,尽量不和世俗之人接触就行了,因为当时人口本来就比较稀少,到处都是荒郊野岭,俗世之人的活动范围极其有限。”

“但是随着俗世之人生存能力越来越强,他们的活动范围变得越来越大,难免就会和隐门生活在同一片山林,开始争夺生存空间,有很长一段时间,隐门之人像猛兽一样肆意的虐杀俗世之人,甚至有恶人喊出,清除俗世之人的口号。”

“在这种情况下,巫


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