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第一百五十九章 本尊去向

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分相似,又不完全一样。比如南洋的主要粮食作物是水稻,南大陆的主要粮食作物则是玉米。

在制度方面,就更没法与中原相比了。

早在大玄建立之初,在玄圣和高祖皇帝的推行下,就全面废除贱籍,包括风尘女子在内,都不属于贱籍。虽然在道门之外的世道,奴仆还是存在的,甚至道门内部也有,不过本质上是雇佣关系,在律法层面是不能随意打杀的。

可在这边,就别说贱籍了,还存在着事实上的奴隶,殉葬成风,献祭成风。

从这一点上来说,南大陆和北大陆算是大哥不笑二哥,优秀的新大陆匹配机制。

西道门为什么不废除奴隶制度?

道理很简单,基础达不到,对于南大陆的原住民来说,这是一种古老的传统,想要废除传统,必须要发展到一定程度才行,思想的转变总是滞后于物质的转变。

就像大玄建立之初,玄圣和高祖皇帝认真讨论过废除皇帝的可能性,彻底打破儒门体系,最终还是认为不可行,阻力太大,百姓也接受不了,国不可一日无君,皇帝思想已经浸入到每一个人的骨子里,可能要等到几百年后,民智大开,才能废除皇帝之位。

西道门这边还在打仗,物质问题尚且解决不了,自然谈不上思想问题。

所以道门经常会批判圣廷的贩奴问题,在这方面,道门还是比较有自信的,王教鹤的罪名中就有贩奴这一条。西道门就闭口不言,虽然西道门不沾奴隶的事情,但塔万廷也干了,塔万廷屁股底下同样不干净。唯一的不同是,圣廷不用自己人当奴隶,而是捕捉他们眼中的野蛮人为奴。塔万廷这边用自己人当奴隶和少部分西洋人奴隶,主要来自战俘、欠款、违犯法律被贬为奴隶。

两者非要比个高下,只能说各有千秋,见仁见智。

西道门一般指责

圣廷的侵略问题和屠杀原住民问题,在这方面,塔万廷作为被害者是占据绝对道德高地的。

总而言之,这是一个半奴隶制国度。

其制度也十分复杂,道门体系下只是笼统分为四个阶层,这里则是七个阶层,分别是道士、祭司、贵族、官吏、武士、自由民、奴隶。

按照道理来说,道士和祭司其实都是掌握神权,实际上道士完美继承了儒门的那一套,神权和政权一个不能少,道士们直接插手军政大权,也不放手思想精神世界,使得祭司、贵族、官吏、武士实质上都成为道士的附庸,只能分别依附道士群体中的某一个派系。


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